Club Discussion de Noé - Haute-Garonne

Pour ou contre la publicité :  Nous vivons dans un monde où la publicité est partout : dans la rue, sur nos téléphones, dans les vidéos, parfois même dans nos conversations. Elle nous informe, nous fait découvrir des produits, mais elle cherche aussi à influencer nos choix, parfois sans que nous en ayons vraiment conscience. Alors la question est simple, mais elle engage beaucoup de choses : la publicité est-elle utile… ou est-elle un problème ? Est-ce qu’elle nous aide à choisir librement ? Ou est-ce qu’elle nous pousse à désirer ce dont nous n’avons pas besoin ? Aujourd’hui, je vous propose de réfléchir ensemble : êtes-vous plutôt pour ou contre la publicité ? Et surtout… pourquoi ?     Doit-on garder les personnes âgées à la maison ? Aujourd’hui, de plus en plus de personnes vivent longtemps. Cela pose une question concrète dans les familles :  où et comment doivent vivre les personnes âgées ? Certaines restent à la maison, avec leurs proches. D’autres vont da...

Si vous voulez vous préparer à ce débat, vous pouvez regarder le film Zardoz disponible en ligne gratuitement ici   Le vieillissement de la population mondiale est certain. Allongement de la durée de la vie et baisse de la natalité se conjugue pour accélérer ce phénomène.  En France le phénomène est lui aussi bien réel allant jusqu'à faire que la France a enregistré plus de décès que de naissances en 2025, une première depuis la fin de la seconde guerre mondiale. https://www.insee.fr/fr/outil-interactif/5014911/pyramide.htm#! Le site de l'Insee nous présente une animation nous permettant d'observer l'évolution de la pyramide des âges . La situation s'accélère depuis 2020. Quelle est la réalité des chiffres en devenir : « La quasi-totalité de la hausse de la population d’ici 2070 concernerait les personnes âgées de 65 ans ou plus, avec une augmentation particulièrement forte pour les personnes de 75 ans ou plus. Jusqu’en 2040, la proportion des personnes de 65 ans o...

Des maternelles au CM2 .... 

  Quand on parle de beauté, on a souvent l’impression que c’est évident : certaines choses nous paraissent belles, d’autres non. Mais dès qu’on regarde de plus près, ça se complique. Ce que certains trouvent beau peut sembler étrange, voire choquant, pour d’autres. Selon les cultures, les époques ou les personnes, les critères changent. Alors on peut se demander : est-ce que la beauté est la même pour tout le monde ? Ou bien est-ce que chacun a sa propre idée du beau ? Et en même temps, quand quelque chose nous paraît beau, ce n’est pas neutre. Ça attire notre regard, ça nous touche, ça peut nous apaiser, nous impressionner, parfois même nous déranger. Alors une deuxième question se pose : qu’est-ce que la beauté nous fait ? Pourquoi a-t-elle un effet sur nous ? Finalement, on va réfléchir à deux choses : la beauté est-elle universelle… et pourquoi a-t-elle du pouvoir sur nous ? Est-ce que ce que nous trouvons beau vient vraiment de nous ? Ou bien est-ce que nous app...

  On oppose souvent deux choses : d’un côté ce qui est naturel, ce qui existe tout seul, sans intervention humaine… et de l’autre ce qui est fabriqué, construit, appris. Mais est-ce que cette frontière est si claire ? Par exemple : un sentier dans la forêt… au début il n’existe pas, puis à force de passer, il apparaît. Certaines races de chiens ont été sélectionnées par l’homme, mais aujourd’hui elles nous semblent “naturelles”. Et nous-mêmes, beaucoup de choses que nous faisons sans réfléchir, comme dire bonjour ou utiliser notre téléphone, ont été apprises. Alors on peut se demander : Est-ce que ce qui est fabriqué peut, avec le temps, devenir naturel ? Peut-on, d’une certaine manière, fabriquer du naturel ? Et surtout : à partir de quand quelque chose nous paraît naturel ? Je propose aux élèves  de croiser les bras, puis leur demande de le faire dans l'autre sens. le fait de croiser les bras de la première façon est-il naturel ou appris ? 

Nous continuions notre expérimentation de questions dans la cour pendant la pose méridienne.   

  Penser par soi-même avec les autres ?  A Noé à 10h30, l'atelier sera animé par jean Casabonne et Geneviève Letellier.  Simone Weil “La collectivité est une idole qui dévore les âmes.” Nous vous proposons pour préparer cette rencontre de regarder préalablement le film 12 hommes en colère - Le film est visible gratuitement sur la plateforme France télévision :  https://www.france.tv/films/films-drame/746665-douze-hommes-en-colere.html l'allégorie de la caverne :  https://www.youtube.com/watch?v=sI18poMrOIQ Penser par soi-même est déjà une gageure, nous pouvons bien le dire, nous sommes un amas d'opinions préconçues entassées sur des fondations de modèles de références hérités eux-mêmes posés sur la couche sédimentaire de l'histoire de l'humanité.  Le langage, lui-même , nous est livré comme un outil formateur de la pensée sans que nous puissions  interférer avec ses règles. Wittgenstein  disait : “Les limites de mon langage signifient l...

Vivre correctement… est-ce vraiment une bonne idée ? Qui est Gandhi ? https://www.youtube.com/watch?v=UoKGP6XaDUM Gandhi a écrit :     « Le but de la vie est de vivre correctement, de penser correctement et d’agir correctement. » Pour nous une question étrange se pose tout de suite : Est-ce que vivre correctement est vraiment le but de la vie ? Car si on regarde bien, beaucoup de gens qui ont changé le monde n’ont pas vécu “correctement”. Par exemple, certains ont désobéi aux lois, ont menti, ont triché, ou ont fait des choses interdites. Les résistants pendant la guerre, par exemple, volaient des armes, fabriquaient de faux papiers et trompaient les soldats ennemis. Pourtant aujourd’hui on les considère comme des héros. Alors une question apparaît : Peut-on parfois devoir faire des choses “incorrectes” pour faire ce qui est juste ? Et puis il y a un autre problème. Si le but de la vie est de vivre correctement, cela voudrait dire qu’il existe une bonne façon de vivre. Ma...

  https://www.youtube.com/watch?v=yaFbwxCPUK4 Depuis toujours, les pays défendent leurs propres intérêts. Mais aujourd’hui, les plus grands problèmes dépassent les frontières : le réchauffement climatique, les guerres, les pandémies, la destruction de la nature. Pourtant, les États n’arrivent presque jamais à se mettre d’accord. Chacun protège son économie, ses ressources, ou son pouvoir. Certains pensent donc qu’il faudrait aller beaucoup plus loin : créer un véritable gouvernement mondial qui aurait l’autorité de prendre des décisions pour toute l’humanité. A qui confier le gouvernement du monde ? https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/les-rencontres-de-petrarque/a-qui-confier-le-gouvernement-du-monde-3003314 Ce gouvernement pourrait, par exemple, interdire certaines industries très polluantes , obliger les pays à réduire fortement leur consommation d’énergie ou empêcher un État de déclarer la guerre. Il pourrait aussi imposer des décisions difficiles mais nécessaires...

  Depuis l’Antiquité, le lien entre pouvoir et folie hante la réflexion politique et philosophique. De Platon à Shakespeare, de Néron aux dictateurs modernes, l’histoire et la littérature semblent regorger de figures où l’exercice du pouvoir s’accompagne d’excès, de démesure et parfois de dérèglement. Le pouvoir fascine autant qu’il inquiète : il promet la maîtrise, la reconnaissance et l’efficacité, mais il expose aussi à l’isolement, à la tentation de l’arbitraire et à l’illusion de toute-puissance. le pouvoir rend-il fou ?   https://www.youtube.com/watch?v=cIB7R6qFgIo  La folie, quant à elle, ne désigne pas seulement une pathologie psychiatrique ; elle peut aussi renvoyer à une perte du sens des limites, à l’hybris – cette démesure que les Grecs considéraient comme la faute suprême. Ainsi, lorsque l’on se demande si le pouvoir rend fou, on interroge à la fois les effets psychologiques de la domination sur celui qui l’exerce et la fragilité humaine face à la concentrati...

  parler de conscience c'est parler de la conscience morale, la conscience de soi, la conscience phénoménale, ou d'un état d'éveil. On peut aussi parler des états de conscience modifiée, rest ç savoir ce qui est modifié..... ce qui nous intéresse est avant tout la conscience de soi.  Hegel nous dit "La conscience de soi est une nouvelle modalité du savoir, c’est un savoir de soi, un retour de la conscience depuis l’être-autre. En ce sens, elle est une pure tautologie, car la différence d’avec l’objet se trouve abolie : « je suis je ». La conscience de soi est donc le moment de la prise de conscience de l’identité de soi à soi. Elle demeure cependant à la fois une conscience d’un objet (moment négatif) et de soi-même, c’est-à-dire de son essence vraie. En tant que cette conscience porte sur un soi, elle devient désir." pourrais tu m'expliquer ce texte ? La conscience de soi chez Hegel : pourquoi devient-elle désir ? Dans ce passage, Hegel décrit un moment décis...

  Emportement, fonctionnement impulsif sont-ils des éléments qui nous enferment comme semble le penser Pythagore ou au contraire sont-ils l'expression de notre liberté ? Que veut dire le philosophe ? L’impulsivité peut donner l’impression de liberté, mais si elle nous empêche de choisir, elle peut aussi nous enfermer. Pour Pythagore, être libre, c’est être capable de se maîtriser. A. L’impulsivité nous enferme On agit sans réfléchir On regrette souvent après Les émotions « prennent le contrôle » On n’est plus vraiment soi-même B. L’impulsivité exprime notre liberté Personne ne nous force C’est spontané, naturel Réprimer ses émotions, c’est se brider Être libre, c’est faire ce qu’on ressent Emportement, impulsivité et liberté Dire que l’homme est libre lorsqu’il agit selon ses impulsions semble d’abord évident : personne ne le contraint, il suit ce qu’il ressent. L’acte impulsif donne même souvent un sentiment de puissance ou d’authenticité : « c’est plus fort que moi » , « j’ai ...